Escritoras y Pensadoras Europeas

Sophie De Grouchy, Marquesa De Condorcet (1764 - 1822)

por Ricardo Hurtado Simó

Sophie De Grouchy, Marquesa De Condorcet

La figura de Sophie de Grouchy es aun más desconocida si cabe en nuestro país que la de su marido, el marqués de Condorcet; como veremos, el perfil de la pareja responde plenamente al ideal ilustrado basado en la confianza plena en la razón y la lucha a favor de la libertad.
Nacida en la localidad francesa de Meulan en 1764 en el seno de una familia aristócrata, su padre era un alto cargo del ejército y su madre una mujer culta. Muy pronto se interesó por la lectura filosófica: primeramente se empapó leyendo a Voltaire y Marco Aurelio, para progresivamente acercarse a las obras de Diderot y sobretodo Rousseau. Gracias a la influencia de su madre pudo recibir una educación similar a la de los niños de su época, algo poco habitual entonces, ya que sólo los varones tenían derecho a la educación. De Grouchy aprenderá además inglés, y un poco de alemán y latín, llamando la atención sobre sus preceptores por encima de los demás alumnos.
Pese a criarse en una familia ilustrada, a una edad cercana a los veinte años tomará una decisión que cambiará radicalmente el destino de su existencia: su madre, cristiana, sintió el deber de enviar a su hija a un convento; sin embargo, nuestra protagonista permaneció poco tiempo allí, renegando además de la religión y de sus preceptos, manteniendo una actitud descreída durante toda su vida. Fue un duro golpe para toda su familia, que pese a todo, respetó su decisión.
Con veintidós años se casó con el filósofo, político y matemático Nicolás de Condorcet, en 1786, y lo que en un primer momento pareció un matrimonio interesado, se convirtió pronto en una relación de amor y de mutua admiración intelectual.
Imbuida por el ambiente prerrevolucionario que vivía la Francia de finales de la década de 1780, creó junto con otros ilustrados un salón filosófico en el Hotel de las Monedas de París, que sería a partir de ahora conocido como “Salón de las monedas “, siendo ella el alma de las reuniones. Junto con su marido y otros más creará el periódico “El republicano”.
Situada en una posición política próxima a los girondinos, tras la Revolución francesa y con el triunfo de Robespierre, el matrimonio se vio obligado a huir de París y esconderse en casa de la viuda del conocido pintor del momento Brevet durante nueve meses. Poco después, el marqués de Condorcet sería apresado, muriendo en circunstancias todavía sin esclarecer el 3 de julio de 1794.
Durante los años del Terror, su fortuna se transformó en ruina, y la viuda tuvo que abrir una pequeña tienda de lencería en París, cercana a la calle donde vivía “el Incorruptible” Robespierre. Pero con la caída de éste la situación de de Grouchy mejoró y retomó su actividad intelectual. Conocería a Mailla Garat, su segundo gran amor, amor que acabará cuatro años más tarde, en 1800, cuando Garat abandona a Sophie por quien era su mejor amiga, la duquesa de Fleury.
Sophie de Grouchy muere en 1822 a la edad de cincuenta y ocho años dejando una hija fruto del matrimonio con Nicolás de Condorcet, Liza. Sus restos reposan en el paseo Denon de París, entre los del físico Edouard Branly y el genial músico Chopin.

Obras

En el apartado estrictamente filosófico, su posición resulta de un equilibrio entre Adam Smith y la filosofía de la Ilustración francesa, y en concreto, Rousseau. Durante el periodo en que estuvo activo el “Salón de la Moneda”, de Grouchy estudió la obra de Smith, “Teoría de los sentimientos morales”, traduciéndola y comentándola, dando como resultado la que es su gran obra, “Cartas sobre la simpatía”. A través de ocho cartas, de Grouchy desarrolla y amplía la noción de Smith de simpatía aplicándola en una teoría social basada en la idea roussoniana de que el ser humano es bueno por naturaleza, y para evitar su corrupción en el estado de civilización, es preciso fortalecer los vínculos con los demás, o sea, la simpatía. De Grouchy lee a Smith a través de la perspectiva de Rousseau y de la situación política francesa, estableciendo una armonía entre racionalismo y ética de los sentimientos morales.
Además, articula su filosofía con la noción de derechos, fundamentados en la razón y el sentimiento. Al respecto, influyó a su marido en su opúsculo “Sobre la admisión de las mujeres al derecho de ciudadanía”, de 1790. La filosofía de la simpatía de Sophie de Grouchy pretende hacer posible una cohesión social inviolable entre los individuos, incluso en situaciones caóticas, como la que vivía la Francia prerrevolucionaria y revolucionaria de finales del siglo XVIII.
Tras la muerte de su marido, Nicolás de Condorcet, concluyó e hizo el prefacio de su obra principal, “Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano”, editando asimismo las obras de Condorcet.
Obras:
Lettres sur la sympathie; suivies des Lettres d´amour,, Étincelle, Montreal, 1994.
Lettres d´un jeune mecanicien aux auteurs du republicain, inédito, donde compara al Rey de Francia con un autómata.

De Grouchy llevó a cabo la traducción de las siguientes obras:
Teoría de los sentimientos morales, de A. Smith, del inglés al francés.
La petición a favor de la República, de Th. Paine, del inglés al francés.
Vindicae Gallicae, de Mackintosh, del inglés al francés

Traducciones

Para conocer el papel de las mujeres en los años anteriores y posteriores a la revolución francesa, algo que para la mayoría de los historiadores pasa inadvertido, está disponible en castellano, La Revolución Francesa, 1789-1799, escrita por Meter McPhee y publicada en 2003 por la editorial Crítica.
En español sólo hay una breve referencia a ella como esposa del marqués de Condorcet en el libro de José Antonio Marina, Los sueños de la razón, Anagrama, Barcelona, 2003, y en la introducción de Ángel Torres del Moral al Bosquejo de un cuadro histórico de los progresos del espíritu humano, editorial Nacional, Madrid, 1980.

Bibliografía Crítica

Libros:
Arnold-Tétard, Madeleine, Sophie de Grouchy, marquise de Condorcet: la dame de coeur, Christian, París, 2003.
Boissel, Thierry, Sophie de Condorcet, femme des Lumiéres, 1764-1822, Presses de la Renaissance, 1988.
McDonald, L, Women Theorist on Society and Politics, Wilfrid Lauirier University Press, Waterloo, 1998.
Brown, Karin, Sophie de Grouchy de Condorcet on Moral Sympathy and Social Progress, Dissertation, City University of New York, 1997.
Artículos:
Chaussinand-Nogaret, G, La Marquise de Condorcet, la Révolution et la République, Histoire 75 : 30-38.
Brookes, Barbara, The Feminism of Condorcet and Sophie de Grouchy, Studies on Voltaire and the Eighteen Century: 297-361.

Enlaces de interés

Texto Representativo

What immense work must be put into education, not to develop or direct nature, but only to conserve the benevolent inclinations, to preserve the natural sentiments from being snuffed out by prejudices, so accredited and so common, which corrupt at their source the sentiments of humanity and equality, sentiments as necessary to the moral happiness of each individual, as to the maintenance of equality and security in all the bonds of the social order! (de Grouchy, 1798, p. 416)

Traducción Castellana

¡Qué inmenso trabajo tiene que ser introducir en la educación, no ya desarrollar o dirigir la naturaleza, tan sólo conservar las inclinaciones benevolentes, preservar los sentimientos naturales de ser absorbidos por los prejuicios, tan acreditados y tan comunes que corrompen en sus fuentes los sentimientos de humanidad e igualdad, en cuanto al mantenimiento de la igualdad y la seguridad en todos los vínculos del orden social!

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